2014年05月21日
景迈山背景条件--多民族文化乡和县古茶乡背景(3)
3)社会经济:历史上社会经济占主要地位的是农业，以耕种山地为主，且离家较远，水田极少。新中国成立后，水田逐渐增多，能用自制的工具轧花、纺纱织布和染布，用各种棉线织挎包，用葛麻编织的鱼网和背袋别具特色。男子善用竹篾编篾笆、篾箩、篾桌、篾凳、背笼等，用攀枝花(木棉)树凿制小饭甑。
4) 习 俗
A、居住:历史上村寨建于向阳的缓坡地带，一般以三五十户为一村寨。住房以竹、木、藤：草为建筑材料，样多盖成两斜面落地房。
B、饮食:喜食酸辣，会崦制咸菜。普遍爱种苤菜、苏子等香料。烹制莱肴喜欢用苤菜、薄荷、香蓼、香姜苗等佐料。善包烧食物。逢年过节舂糯米杷粑，有的用糯米和黄豆制作黄杷。嗜好烟、酒，好饮烤茶。
C 、服饰:男女均喜欢穿自种、自纺、自织、自染、自缝的黑色或深蓝色衣服。妇女上着无领对襟衫或大袖低开胸无领短衫，袖口镶缀红黄布条，衣脚边用丝线刺绣各色几何图纹。前襟镶几十个银泡及成串珠子。下着伞状密褶短筒裙，小腿部套绣有各种花纹的护腿。少女头戴平头小帽，帽上缀有银泡、珠子、贝壳、彩色羽毛、骨头等装饰品，并绣有各种花纹。到婚恋年龄或已婚女子，改包包头或戴套头帽，缠发辫于头顶。男子上穿无领对襟长袖短衫。前襟有各色丝线刺绣的花纹图案口袋，用银泡或金属钱币作纽扣。下穿斜拼档长裤。成年男子裹黑色包头巾。外出时，男女经常挎一个棉线或葛麻编织的背袋。青年男女尤好装饰，贝壳、银泡、项链、野苡仁、钱币、骨头、鲜花乃至红叶、染色鸡毛等。
D、婚姻:实行一夫一妻制。7代以内近亲不婚，否则要受处罚。青年男女自由恋爱结婚。谈情说爱多在姑娘家脚碓房或村外。有"炕笆上留下5角钱"， "抢走姑娘"的婚事习俗。
E、节日
哈尼族节日较多，且多与农事节令和宗教活动融为一体。主要节日有春节、毫巴节、火把节、新米节等。
春节杀年猪，舂耙耙，初一抢新水回来煮鸡肉。祭献家神后全家共餐。初一、初二在本寨相互拜年，初三、初四到其他村寨拜年。节日期间，一寨或数寨相约在广场上围成圆圈跳舞。
毫巴节(农历二月十五日) 毫巴节时，在寨子东方路口搭门，并用树刻成雀、鼠、牛、羊和人形摆在横梁上，头朝门外，表示要播种。这便是毫巴门。同日，全寨人出动修理寨门周围的篱笆。第二天要杀鸡祭献龙王，毫头先下田撒秧，然后群众才能撒秧播种。毫巴节后，全寨投入春耕生产。
火把节(农历六月二十四日) 家家户户杀鸡和舂粑粑献祭家神，有的到田里撒火把，表示给庄稼除害。
新米节(农历八月间) 是传统节日之一，谁家先收割新谷，谁家先过新米节。按哈尼人的传统，过新米节，算是新的一年就开始了，并标志着青年男女恋爱活动的即将到来。
F、丧葬:老人死后，杀猪宰牛祭奠，并请"贝玛"(巫师)念经超度死者亡灵，唱挽歌，历3天3夜。有的实行火葬，有的实行装棺土葬，均葬于村旁固定的公共墓地毫树林中。葬后不垒坟堆，无清明扫墓的习俗，逢年过节，在家中祭奠逝者。
G 、禁忌:历史上的禁忌很多。
H 、宗教祭祀:信仰多神，崇拜祖先，认为天、地、水、火、家、村寨等一切事物都有神灵。每个家庭都设有神龛，一年内要进行几次祭祀。每个村寨都有"儒玛"(即毫巴头)，主持全寨宗教祭祀活动。许多"儒玛"熟悉本族历史，并有一定知识，在群众中威望较高，他们既是原始宗教的传播者，又是民间文学的继承者。
I、其他习俗:哈尼人尊老爱幼，热情好客，重礼节。
(4) 拉祜族
1)源流:拉祜族源于古代生活在甘肃、青海一带的氐羌部落族群。后来不断向南迁徙，于汉晋时期进入今四川西南部地区，与当时的一些氐羌语族被泛称为"昆''或"昆明"，过着游猎生活。约在唐南诏国至宋大理国时期，被称为"锅锉蛮"的拉祜族先民分为东西两路，先后渡金沙江进入今丽江、大理和楚雄一带。约在宋末元初，西路拉祜纳支系越澜沧江进入今临沧地区，尔后，有部分约于明末进入澜沧境内；东路拉祜西支系约于元代至清初相继从楚雄一带进入景东、镇沅、墨江、景谷、普洱一带。清雍正六年(1728)后，拉祜族大量迁入澜沧。 "拉祜"是团结幸福的意思。拉祜族是澜沧县的主体民族。
2)语言:汉藏语系藏缅浯族彝语支。拉祜族原无文字，以刻木记事，结绳记数。20世纪初，美国基督教浸信会传教士永伟里父子在糯福传教期间，用拉丁字母拼成拉祜语传授教义，形成了一套拉祜文(老拉祜文)，但懂这种拉祜文的人很少。
3)社会经济
A、社会经济形态
卡些制度历史上，拉祜族长期处于部落制，过着族内婚制的大家庭公社生活，有庞大的村社和部落组织。一个村寨为一个"卡"，同时也是一个政治、军事单位。"卡"的首领是"卡些"。明代以后，随着土司制度的产生，卡些变成了傣族统治者的工具。明末清初，拉祜族的社会经济已从游耕经济向农耕阶段转变，佛教势力在拉祜族中推行了政教合一的"卡些"制度，在县境内建立了5个佛教活动中心(即南栅佛、芒大佛、东主佛、委盼佛、广明佛)，使拉祜族的势力不断强大。
封建领主、地主经济清王朝在实行军事镇压的同时,为了达到羁縻统治的目的，于清末封委了一些拉祜族首领为土司。推行土司制度后，拉祜族的封建领主经济有了一定的发展，公有的土地逐渐变为土司的领地。国民政府推行区乡闾邻制和乡保甲制后，土地渐渐变为封建地主土地所有制，一些土司由封建领主变成了地主，部分地区出现了封建地主与封建领主两种所有制并存的经济形态。
B生产:种植业以种山地为主，水田很少。副业除种植外，还从事养牛、养猪、养鸡，编织等副业。农闲时，男子用竹篾编背笼、簸箕，或用葫芦和竹管制作芦笙。女子自织青布制作两侧留有线穗的长方形背袋(米搓)。糯福、东朗、东回一带的拉祜族妇女，用红、黄、黑、白等多色线编织背袋，并缀有贝壳、线穗及鲜艳的绒球，别具民族特色。