古六大茶山之首的倚邦就坐落在象明山的最高处。
站在山脚，抬头遥看倚邦，突然间，苏轼的诗句“高处不胜寒”闪了出来，诗词中明指的是天上的“月宫”，暗说的却是人间的“皇廷”。不知是历史的巧合还是讲究风水宝地？当年身为六大茶山老大的倚邦就稳稳当当地坐落在那里。
应该说，在清朝，名重天下的普洱茶，还是来自古六大茶山。然而，遗憾的是，今天的六大茶山你已经找不到古籍中记载的“十万之众进茶山”的盛景。不过，人类许多伟大的文明都是掩藏在荒草和树林中，都会用苍劲古朴的文字镌刻在亘古不变的石头上。那么，倚邦呢？
走在倚邦老街上，我，寻找着逝去的辉煌。
倚邦老街顺山脊梁有一条青石板铺就的街道，大石条垒起来的台阶，笔直地通到山顶，更为壮观的是当地人所说的那条“北京路”，沿路坎垒起来的石条挡墙高几丈，有些石条重几吨。如果按当地的普遍说法，整个象明山“得黄金易而寻一石难”，那么，倚邦老街上堆放着的那些有历史痕迹的条石，足可以见证六大茶山当年的辉煌，同时，还诉说着过往历史的沧桑。
在茶界流传着最通俗的说法：“看倚邦，喝曼松”，倚邦茶的精品还是出自曼松。据说，故宫现存最完整依然还可以品饮的金瓜贡茶，就是来自云南，其原料就采集于倚邦的曼松。
爬上曼松山，回首倚邦，你会骤然发现，隔着一条山箐，倚邦并不是象明山的最高处，而曼松山竟然比倚邦高出了许多。
我站在曼松山顶，眺望山对面的倚邦，骤然发现，冷清荒凉的曼松山才是倚邦当年繁华的一个结点。
都说倚邦大街的那条石板路叫“龙脊路”，其实，真正的“龙脊路”是顺曼松山依着“王子坟”，人工修筑出来的一条平坦宽阔的大道，这条大道才是真正的“龙脊路”！
这条路非常宽阔，夸张地说，在那个时代，曼松山的这条“龙脊路”，就是当年的“高速路”，宽敞平坦，顺曼松山腰蜿蜒而去，最终和倚邦的那条石板大道连接起来，如果说这是一条完整的“龙脊路”，龙头在倚邦，龙尾就在曼松丫口。盛易祥。
今天，我们来看古六大茶山的地形图，倚邦的曼松丫口就是一个“九州通及”的最佳位置，共有四条通道在这里交汇：一条通往老挝；一条直通江城，由江城再进入越南；一条通向缅甸；一条直通普洱。现在，这几条路虽然已经被草丛树木不停地掩盖，但是坚实和宽宥的路基，足可以承载起当年商贾人来车往马蹄铮铮的繁华。
原来紧靠曼松大道有一个村子，叫曼松村，今天我们看见的曼松村便是从那里迁居下来的。曼松村是一个彝族村寨，但是，你却很难找到我们云南彝族的特色，他们的彝话据说只有在象明山的几个村寨才能说得通，房屋建筑和生活习俗很像川西坝子的风格。
几年前，我曾采访过村中一位老人，询问他们是从哪里而来，他冒出一句让我惊讶的话：“听老祖宗说，是打仗过来的！”他的话，引起了我的思考，我不停地查阅着有可能在这块土地上发生过战争的史料，最后，一个响亮的人物——李定国进入了我的视角。
历史记载，在清军的打击下，李定国率领主力大军从四川退入云南，拥戴永历帝建立了所谓的南明王朝，在保山磨盘山一战，吴三桂击溃李定国，李定国率残部进入勐腊，最后病逝在勐腊，时至今日，在勐腊县城，当地人为李定国修筑的“李定国祠”，你踏着青石板拾阶而上，精美的石雕牌坊，宏伟的庙宇，庄严肃穆的塑像，这位明末清初的战神，悄然地被当地人奉为本主，享受人间侍奉的烟火，毫无表情地接受着顶礼膜拜。随后，吴三桂的儿子又率清军进勐腊进剿李定国残部，李定国的两个儿子，一个投降了，一个带着一部分人潜藏在勐腊的崇山峻岭之中。
这些历史的蛛丝马迹让我联想到，有着川西民风的曼松村老祖宗，难道不可能是李定国的旧部？如果他们真是李定国的残部，那么就不难解释倚邦茶区那些大面积的小叶种茶从何而来？
众所周知，吴三桂灭南明王朝杀永历帝后，清王朝封他为平西王，在云南拥兵自重，应该说，如果他不是遇到一个生机勃勃的王朝和雄霸天下的康熙，他尽可以在云南享受富贵安度晚年，遗憾的是，枭雄遇到大时代，绝对是天宽地窄！尽管他的大儿子娶了皇族公主，他又亲自处死了永历帝，朝廷依然以天下靖平为由，命兵部停供了他的军费，吴三桂骤然感到朝廷的利剑已经悬在了他的头上。养兵就要钱，吴三桂的目光便聚焦在六大茶山，他以封疆大吏的身份，也是第一次以官家身份拓开了“蒙藏茶马互市”，大批的茶叶进到蒙藏地区，大批的战马装备了吴三桂的军队，大批的银两源源不断地滚进了茶山，茶山焉能不富？
历史上用文字记载的那些“普洱茶味苦性刻，解牛羊毒”；“茶之为物，西戎、吐蕃古今皆仰食之，以腥肉之食，非茶不消”等等，这难道跟吴三桂大规模地拓开“蒙藏茶马互市”没有必然联系？
现在都在说六大茶山萧条的原因，是因为战争，还有一句含混不清的说法：“大火烧了三天三夜”。究竟是什么战争？还有那场大火究竟是天灾还是人祸？比较清晰的是六大茶山从清朝开始一直鼎盛到民国，只是茶的中心点从倚邦转到了易武。由盛而衰的真正原因，谁也没有讲清楚！倒是由于战争原因，一次次资金注入，让云南普洱茶的兴起，获得了意外的惊喜。
1729年，朝廷将元江分府升格为普洱府，并设思茅厅，将车里管辖的六大茶山划归思茅厅，形成江内六大茶山。自此以后，六大茶山的行政管理权便牢牢地掌握在朝廷手中，正如阮福在《普洱茶记》中所说：“福又捡贡茶案册，知每年进贡之茶，立于布政司库铜息项下，动支银一千两，由思茅厅领去转发采办，并置办收茶锡瓶缎匣木箱等费。其茶在思茅。本地收取新茶时，须以三四斤鲜茶，方能折成一斤干茶。每年备贡者，五斤重团茶，三斤重团茶，一斤重团茶，四两重团茶，一两五钱重团茶，又瓶装芽茶，蕊茶，匣盛茶膏，共八色，思茅同知领银承办。”
如果说吴三桂拓开“蒙藏茶马互市”，那时，普洱茶的产品还极为粗简，不难想象，它就是我们现在看得见的“边销茶”，原料粗枝大叶，外形如砖，普洱茶的消费渠道和消费水平还处在一个大众化的层面上。到了1729年普洱府的设立，贡茶的资金和贡茶的形状，阮福已经说得一清二楚，这时，普洱茶再也不是一个粗俗的形象，原料以“蕊芽”为主精制而成，团茶制作有严格的标准，每一款产品都有极为精美的包装，从此，普洱茶在民间粗俗的形象随着贡茶的采办，摇身一变身价百倍，堂而皇之地走进了金碧辉煌的皇宫，成了皇族公卿唇齿留香的饮品。