云南现仅存的佤、布朗、德昂这三个百濮系民族在云南生活的历史最为久远，主要分布在西南的山区和半山区，在服饰上也基本保留了古代百濮族系缠头、缠藤蔑腰箍、佩刀的**俗特征。今天的三台山以红崩龙为多，分布于引欠、邦外、南虎、勐丹、勐莫、马脖子、冷水沟。《云南志•卷四•名类篇》记：扑子蛮，勇悍矫捷。以青婆罗缎为通身祷。善用白箕竹，深林间射飞鼠，发无不中。部落首领谓酋为上。无食器，以芭蕉叶藉之。开南、银生、永昌、寻传四处皆有，铁桥西北边、延澜沧江亦有部落。而后来则主要集中在古仆水流域的哀牢山区，以及无量山周围。
哈尼族对芒人也有类似拉祜西的称呼，称芒人为“曼布”，“曼布”的意思是指嘴边有花纹。就“茫蛮”之“茫”字而言，《蛮书》说“茫是其（茫蛮部落）君号”，有学者认为“茫”与“勐”、“曼”等谐音，在傣语中为“村落”的意思，是傣语的专有词汇。而据民族调查资料，“沧源佤族至今称‘官’为‘芒’”。 “至今住居云南金平县普角乡的六十余户少数民族，自称为‘茫’，傣族称他们为‘插满’（在勐腊地区叫岔满），‘插’为高山，‘满’为‘芒’的谐音，意为‘住在山上的芒人’。他们的语言和布朗接近，他们和佤族一样流传着人是从天上降下来的，葫芦里出来的“创世纪”的神话传说。据上述描述，此芒人当是唐《蛮书》中的“茫蛮”无疑。这对说明茫蛮部落即濮人民族显然是一个强有力而现实可靠的例证。《金平县三区普角乡芒人社会调查》
传说在300年前，黑崩龙住在芒市一带，那时人口也多。后来傣族从腾冲、保山迁来，因为当时没有官于是从陇川接来了方姓傣族土司，那时崩龙族还有兵，主要保护官家，平时劳动，战时出征。当时的黑崩龙居住在小邦外、勐丹、勐戛、曼养、芒究、芒牙、拱别、引松、引赖、捆山、户帕、当量、拱卡、茶叶箐，直到芒市背后的芒龙山等地。后来因反抗傣族土司失败，有的迁到怒江以东，有的逃往缅甸。
喇族或佤族，潞西和陇川也有关于喇族的传说。传说最多的是腾冲县。腾冲九区清凉山的蒲窝、曼朵、曼堆等寨，九区下龙江坝的燕寺、曼诺、曼弄、尖科、户哏、那底等寨，二区上龙江坝的贺拉、骂哏、邦定、曼窝、那诺、怕练、曼统、曼买、曼摆、曼赛何贺等寨，原来都是喇族，现已变为傣族。倪辂《南诏野史》载：“昆弥氏，国号‘拜’ （环碧山房本作‘邦’），历年莫考，张氏继之，改为建宁国。”不论是“拜”或“邦”都是源于南亚语系古语村落的音译，国内史书多用“邦”、“巴”、“班”、“摆”等，云南省凤庆县历史上是蒲人聚居区，清代《续修顺宁府志》还有许多保留有“邦"字的村落，如邦买、邦拐、邦贵、邦盖、邦谷、邦歪、邦旧、邦挖、邦别、邦杭等。德宏傣族景颇族自治州境内称“邦”的地名很多，如邦瓦（挖）、邦各、邦信、邦歪、邦杭等，考其历史都与德昂人有关。陇川县，德昂族女王宫的遗址即称为“邦（巴）达”，有些地名完全相同。我国出版的汉文“东南亚地图”多译作“班”，这也是来源于南亚语系民族。这个“拜（邦）国”的记载，又给我们提供了在白人张氏之前，曾是昆明人为主的国家的线索。
据《新唐书南诏传》补，茫蛮“皆衣青布挎，藤篾缠腰，红缯布裹髻，出其余垂后为饰。……”又“越礼城”条说“又西至茫部落”（今盈江境）。这个“茫蛮部落”即是孟人族群的一部分。“茫为其君之号”，这里明确记载茫蛮部落是称首领为“茫”，史书也常写作“猛”、“莽”、“孟”、“蒙”等，如我们在前面已经提到滇池区域的“孟”氏，南诏首领称为“蒙诏”的“蒙”，凤庆土知府“猛”氏等。凤庆猛氏，从明初开始传12世至猛廷瑞时（明万历中）才“改土归流”。如今在昌宁县卡斯区仍保存着乾隆、嘉庆时期蒲人首领的墓碑，上面清楚地镌刻着“权贵最上者曰莽，滇西多莽官焉。”明清时史**载保山、施甸、昌宁等地的“莽土官”，大到“知府”，小到“伙头”，有数十人之多。蒲人后裔之一的佤族有的至今仍有称“首领”为“茫”（莽）的，今日保山瓦窑地区还有许多莽姓居民，他们都是茫（莽）人的后裔，等等。南诏强盛征服他们之后，他们为南诏服兵役，“咸通三年（公元862年）十二月二十一日，亦有此‘茫蛮’” 而据民族调查资料，“沧源佤族至今称‘官’为‘芒’”。有史料认为金齿茫蛮是指傣族，但更倾向于蒲蛮。（ 汉史料记载，“满”、“芒”、“茫”、“莽”、“忙”和“苞”、“朴”、“扑”、“普”、“仆”、“卜”均指“蒲蛮”，讹为“濮人”。）
远如保山（永昌）、腾冲（腾越）、德宏（勐卯）、施甸（勐底），近如云县、凤庆，凡是曾经孟高棉瓦德语系布朗族、佤族、德昂族居住过的地方，常用“蛮”“忙（茫、曼、满）”、“勐（猛、孟等）”、“邦（班）”等读音做地名，这些地方，从资料可以看出，最早生活在那里的都是蒲蛮。沧源佤族居住区，地名多用“勐（音）”。沧源崖画谷旅游风景区位于临沧市沧源县佤族村寨勐来乡，因具有3500多年历史的古崖画而闻名海内外。从1965年开始，考古专家们先后在沧源县中北部勐董河畔的勐来、丁来、满砍、和平、芒阳、勐省、勐角乡等地发现了11个崖画点。古崖画生动形象地展现了佤族远古先民狩猎、放牧、村落、战争、舞蹈、杂技及宗教祭祀等活动。
用傣文记载的布朗族史书叫《本勐》。另外，从芒景布朗族迁徙路线，也许可以看出些端倪：“勐卯壕发（瑞丽）、畹町、邦瓦、安定、勐堆、孟定、班洪、沧源、永和、绍英绍帕、西盟、孟连、班尚、勐阿到达缅甸景栋，住了一段时间，掉头往东北方向移动，途径勐养、景棉、山到、勐写、勐主、勐马，进入勐海县打落、西丁、八达。最后，一支到芒景，一支到布朗山。”据澜沧县政协委员波仙满讲：“景迈傣族刚来到景迈时，整个寨子都是佤族在的。”史载，蒙舍诏傣族沿路征讨反抗被统治的闽族（拉祜族），追到古车里，于1180年建“勐泐国”。有人认为傣族即僰夷后裔，《史记•西南夷列传》记载：春秋时期，逃迁到中国西南地区的僰族人口众多，他们相对集中居住在川南和滇东地区，散居在云南广大区域内的也不少。有人说是鸠僚（或濮人）后裔，之前居住在长江、汉水流域，（《国语•郑语》）“蚡冒启濮。”后，向滇西南迁徙，早于氐羌进入云南，强盛与元中后期，史料明确记载其在景东始于俄陶。