慕名来到勐腊县易武乡的茶人、茶客、茶商总会去古六大茶山博物馆参观、游览，探寻普洱茶古六大茶山悠久的历史渊源。自2006年开馆以来，该馆已接待国内外游客6万余人次。
古庙诉说久远历史
古六大茶山博物馆所在地就是易武古镇上的关帝庙址。过去，易武关帝庙是人们祀拜神灵、寄托美好愿望的场地，还是当地群众集会祭祀、休闲玩乐的好地方，是商海人士互通交流行情的场所。同时，易武关帝庙还是中原文化在边疆传播的一个缩影。
易武古镇坐落在易武正山分岐的两山环抱的小坝子中央，地形远看被青山环抱，犹如绿色屏障，这里有水从远处流出，远望形似一匹骏马从青龙山奔下向东疾驰而去，而关帝庙则处在“马头”的位置。其它的古迹，如大天井则位于“马背”、武庆街、易屏街正好位于“金鞍”，很多人都对关帝庙所处的绝妙的位置赞不绝口。
说起易武古茶镇关帝庙“身世”，还得从300年前说起。当时正值明末清初，大批石屏人进入易武古镇大规模开发茶山，史称“奔茶山”。“奔茶山”的缘由是因为当时的易武茶已经相当有名，当地很多人为朝廷生产贡茶，倍受朝野青睐，于是吸引了很多人来到易武。因向朝廷进贡名茶有功，有的茶商还受到皇帝的赏赐，授予了“瑞贡天朝”的牌匾（易武现尚存一块）。当时，易武人人皆种茶，山山皆茶山，居民达到了近万人，在古代的边疆地区己经算是很繁荣的小镇了。由于往来易武的茶商不断增多，有的人甚至在此定居，这些居民在易武兴建学堂、茶庄、庙宇。易武关帝庙便兴建于那时。
清光绪四年，易武各茶庄、社会人士商量决定集资建盖石屏会馆以及重建关帝大庙。新建成后的关帝庙规模比原来的旧庙大，它由大殿和中殿组成，中殿至今尚存。在以后的岁月里，茶庄人士还多次集资分别加盖各殿，共建盖了孔明、关圣、观音、弥勒、药王、子孙、山神、土地、财神等殿十八间。此后，关帝庙内又加建了“石屏会馆”，楼宇庙堂的增多，使关帝庙整齐宏伟，其气势让人震憾，关帝庙也因此成了当时易武的著名建筑，庙内香火不断。普通百姓逢年过节，都会到庙内祭拜关羽、孔明、观音等，保佑家道风调雨顺、五谷丰登；马帮在行走茶马古道前，也会来祭拜，以保佑出门在外平平安安。
精湛工艺演绎古镇苍桑
据说，当时建关帝庙的工匠主要是从石屏请来的。工匠们总结了建盖石屏大庙的经验，加上易武建材丰富，故易武的“石屏会馆”前层牌坊大厦（宫殿式大门）比石屏大庙建得更加富丽堂皇，巍峨壮观，大门左右巨型抱柱脚下，一对雄狮英姿而坐，栏檐右侧立有民国镇越第六任县长清官丁保琛的“德政碑”，门头挂着“石屏会馆”巨幅红字大匾，门框装置，雕刻别致。一入大门则见两旁的马圣各牵一匹骏马。关帝庙中殿供奉有文昌圣（文天祥）、岳圣（岳飞）。大殿内塑有关帝像，大殿左房是孔明殿，塑有孔明像及两个童子像，一人肩挑书箱，一人手持鹅毛扇。庙内有专人看管庙内事项，早晚烧香、擂鼓。每逢初一、十五，许多尚男信女、达官、贵人、商贾庶民，根据各人情况需要，走进庙内向塑像祀拜，有的祀拜神灵保护，社会平安无事，有的祈求保佑空手出门、宝财归家。
过去，易武土司武荣在选府址时，相中了关帝庙这块风水宝地，认为此地可让其家道兴隆。可是，当时的易武石屏众商反对他，他的府邸便没有在此建盖，所以留得该庙址。
如今的易武关帝庙己仅存中殿，但它仍然屹立在原地诉说世事变迁、史海钩沉。
博物馆让古庙焕发新生
2006年，中国古六大茶山茶文化博物馆在关帝庙原址落成，并于当年10月30日正式开馆。中国古六大茶山茶文化博物馆的建成，使易武关帝庙焕发新气象。
目前，馆内藏有曼乃旧庙的《永远遵守》碑、永安桥碑文、断案碑《永远遵奉》、《漫撒新建石屏会馆记》、曼秀庙六方石桌、石刻《小鹿吃草》图、古六大茶山地图等珍贵文物，收藏包括历史遗迹、辉煌见证、茶山写照、茶山生产生活4部分。
馆中的断案碑《永远遵奉》是清道光十八年（公元1838年）立于易武关帝庙中的一块碑文，碑文讲述了道光年间因茶税负担过重，当地群众联合上诉的一段史事；进士匾讲述的是易武同昌号的黄席珍于光绪十七年（公元1892年）考取武举进士，被派到四川宜宾做官，朝廷给其家同昌号挂了进士匾，同时同昌号的生意越做越大，成为易武较大的茶庄之一；古六大茶山地图详细地绘制了《普洱府志》中所记载的古六大茶山范围。
据统计，馆内共收藏了石刻碑文9件，石刻图案5件，木匾4块，清代字据契约12份，当地老百姓祖传的制茶，泡茶、马帮驮运茶工具等杂件193件，各茶庄、茶号生产的茶叶样品122份，有关茶文化历史的书籍18本，合计362件，挂有宣传展幅20幅。该馆集中反映了古六大茶山不同时期、不同地域、不同民族、不同经济社会发展阶段的茶业兴衰的历史过程，真实记录了古六大茶山建筑风貌、传统民风民俗、原始生态的茶叶生产环境及传统的加工工艺，积淀着厚重、醇香、浓郁的茶文化历史。
来源：西双版纳报
作者：彭云书
