敦睦堂始建于康熙十二年，即公元1671年。初始为宗亲家庙。以敦厚族里、和睦相邻惯传家学，在当地影响颇具，备受好评。后发展为刊编书册，著书立说，修订善本，办学公读，并烧制瓷器。至今尚存清乾隆年间景德镇瓷器堂名款，见于豆青釉高足碗及多种器物上均有敦睦堂款识。
此堂坐北朝南，系前后三进三开硕大庭院，后设私家园林。此堂建造汇集古徽州砖、木、铁、漆、画、雕匠，各尽所能，耗资颇巨，美伦美焕。左右抱柱上下联为：堂倚青山青环丙舍，户临绿水绿漾丁薕。乾隆朝时， 梁君树在敦睦堂写下《振韬家训》，记载了弟兄间“兄言弟诺、弟言兄诺、兄弟友恭”的感人故事。并指出“相友相持，相亲相爱，以致和气致祥，家道宜昌”的主题思想。体现了敦睦堂始建鼻祖天人合一，取法自然，友善待人的处事风范。敦睦堂以敦厚和睦、为人亲善的主旨思想享誉大江南北。
今敦睦堂族众尚在，以弘扬中华民族传统文化及礼教、礼法为已任，彰显华夏五千年文明之礼仪—敦守敦厚、和睦、和谐、发展的家训。广施善意于大众，上善若水，水善利万物而不争。在众多民族传统文化的弘扬发展上，小有建树。如传统手工艺品制作、古典家具制作、陶瓷、陶器等制作及传统制茶工艺上都拥有自己独特的理念。
今敦睦堂普洱茶饼，采用中国普洱茶古六大茶山的古乔木鲜叶为原料，以传统手工工艺精选压制而成。如西双版纳勐腊县境内的倚邦茶山、易武茶山，位于景洪市基诺乡境内的攸乐茶山、 革登茶山、莽枝茶山、蛮砖茶山。清人吴大勋在《滇南见闻录》中记载：“其（普洱）茶能消食理气，去积滞、散风寒。最为有益之物。”清光绪《普志》载：“茶产六山、气味随土性而温。生于赤土或土中杂石者最佳，消食、散寒、解毒。”
敦睦堂普洱茶以传统晒青方式，经过发酵工艺（生饼的自然陈放也属于后发酵工艺）制成散茶或紧压茶。生茶清新鲜活，茶汤呈淡琥珀色，一般入口感觉较强烈，但稍后便转为内敛，回甘较快，舌底鸣泉。经岁月陈化后，汤色红浓，滋味醇和，陈香悠深，为饮用及珍藏之上品，熟茶是采用人工渥堆发酵的方式将茶进行熟制，一出厂就能达到较好的口感和滋味。水甜、顺滑、润喉、茶汤深红。生茶澄澈宣明，熟茶浑厚华滋。
通常来说，普洱茶无论生茶或熟茶，形状或饼或砖或沱，其口味各有特点，不妨广泛尝试之，选出更适合自己的口味。很多茶友也将口感不错的生茶存放起来，慢慢体会它的转化。但需存放于自然通风且无油烟污染之环境，适宜久藏，品质与日俱增。
敦睦堂普洱茶每款茶饼仅制666饼，具有极高的收藏价值，弥足珍贵。由于青叶的采摘时辰、加工工艺和存放时段的不同每款茶各有不同的口感，不可复制。唯恐有假冒，以查内扉说明为据。
敦睦堂人以茶会友，广交天下茶客于堂上，共诵堂训于海内：敦厚、和睦、和谐、发展。
