听完这句话我很高兴，同时也在想：到底这些老外是欣赏作品的哪一点呢？“为品质而美”，是我们一贯的设计理念，我们只是将中国传统文化的趣味融入现代商品中，结合不同客户的特点，量身打造出面向市场的或庄正或时尚的产品，让每一件产品呈现出浓挚的诚意罢了。大体而言，其风格特征包括四个方面：
命名——从古典文化中寻找根脉
中华文明灿烂辉煌，中国文化博大精深，明清以前远远超过同时代的欧洲，遑论美国了。这世界上，只有方块字具有形、音、意的统一，每个字词都蕴含着丰富的意味，有非常广阔的想象余地。某种程度上，白话文就是在糟蹋传统之美。
新道设计出品的每一款产品，不忘先祖，其出有典，在阅读大量古典文学的基础上，根据每款茶的特点选择名字，例如“高山大野”，出自苏轼的《上枢密韩大尉书》：“所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广”。
古文之美，妙在简约，意蕴深厚，让人回味无穷。古人行文惜墨如金，其来有自。用古文命名产品，读起来朗朗上口，有韵律感。
书法——酣畅笔墨中见真性
书法，是中国古老而独特的一门艺术，余秋雨先生将之和昆曲、普洱茶看做是最能代表中国文化的三种艺术形式。书法是用来表情达意的，是情感、气质和修为的生命律动，提、按、顿、挫、转、折、方、圆,每一个动作都生机勃发，像极了普洱茶。
新道设计继承传统，结合具体的茶品，再次将书法艺术玩到极致，每一款产品上的笔墨用力均有不同，或惊涛拍岸，或电石火光，或高峰坠石，或万岁枯藤，或崩浪雪奔，或萧散简远，或平和雅逸，或婉丽清媚，或疏放妍妙，将系列的普洱茶产品摆放一块，简直就是一场艺术的盛宴。例如，“竹君”的品味儒雅，“泠泠”则灵秀明媚。
山水——大自然的原声
山水画，是中国古代文人的雅趣之一。“方寸之间见万里”，寥寥几笔，点到为止，在虚实之间，呈现出气象万千的意境。千岩万壑，要低昂聚散而不同，层峦叠嶂，起伏连绵，峥嵘而各异。一幅形不盈尺的棉纸上，湖光山色，茂林修竹，流水飞瀑，忽然危峰兀立，栈道盘曲，凸现出中国山川的壮美或秀丽，然而都点到为止，依靠观赏者的想象来体会美的意境。
新道设计的产品将无穷的想象寓于一幅或雄峻或消淡的山水画中，放眼看去，仿佛无数的美味释放在万象澄明的光影中，原始森林的各种奇异生态跃然纸上，有的棉纸展开装裱可直接挂在墙上当艺术品欣赏。
有山，有水，一饼茶就由远而近，活了起来，无怪乎每一款茶面世，都能引发市场的尖叫声。
印章——“诚通天下”的商业品格
印章，同样在古代是一门艺术，秦以前叫“玺”，集书法、绘画和篆刻于一身，达到了很高的艺术成就。同时，印，也是执政所持信也，是信物之意，在产品上表现出“诚通天下”的商业品格。
印章是审美的重要元素，将文字容纳于方寸之地，这种美，饱含着深邃历史、精湛工艺和人文精神，是一种古雅渊深的文化气象，是浸透了传统的儒养的，每一颗印章，都寄托着一颗灵魂。将中国文化的古典美融入设计中，既体现普洱茶悠久的历史特点，又给人以高雅的艺术享受，极具东方的神韵与雅致。
新道设计将印章压在棉纸上，各种形状的组合，再加上朱砂红的点缀，红白之间，沈厚雅致，气韵流动，整个画面生气勃勃，生机盎然，活了。
中国传统文化和艺术的分量很重，让当时的精英阶层深深陶醉和迷恋，在中华民族的历史时空上投下了耀眼的光影，而它们需要发扬光大，在新的时代产生新的魅力和光芒。
人们不一定欣赏得了高雅的艺术，但每个人都有向往美的意识和冲动，新道设计所做的，只是重新唤起中华民族的审美意识罢了。它将中国传统文化中的文学、书法、绘画和篆刻完美地融合一起，开创出普洱茶包装设计行业别具一格的诚意美学，这股风不胫而走，成为市场津津乐道的话题，同时也成为一些茶企进行山寨和模仿的对象。可以说，从2013年开始，新道设计在普洱茶行业开创了一种全新的审美风格，对这个保守有余的行业而言，俨然是一场影响深远的革命之举。
茶叶，虽然是一种食品，但它通过消费者的味觉，通向美。在感官上给人以愉悦和舒服，这是日后所有商品的共同方向。而且我们坚信，随着中国的崛起和中华民族逐渐强大和走向世界，基于中国传统文化为底蕴的审美，在国际上的影响必将越来越大，一举一动都会形成潮流。
